Home
Мысли об астрологии, астрологах, медицине и жизни | гороскопы, астрологические консультации, форум
Sunday, January 28th, 2007

Date:2007-01-28 01:07
Subject:Теодицея, милосердие и БОГ | мысли, вдохновленные Рерихами
Security:Public

Ладно, Вы часть Бога. А с чего Вы взяли, что Бог милосердный? Вы для себя уже решили проблему теодицеи? Если да, очень прошу поделиться.


Знаете, друг, я мог бы Вам ответить по-Сократовски, но все же Вы позволяете мне развить эту тему милосердия Бога в несколько новой плоскости, а что спасибо. И я попробую высказать здесь мое понимание части проблемы теодицеи и милосердия.


Вначале о том, "с чего я взял"?


1. Мне хотелось, говоря о Боге в проявленном, а именно, в человеке, подчеркнуть важность милосердия, как качества, исходящего из наших глубин естества. И естество это логично и справедливо, т. к. зиждется на равенстве внутреннего потенциала всякой твари во Вселенной. Можете включить в число тварей и любимого философами Демиурга.

2. Поскольку я врач, и врач практикующий, то исхожу из практики, и мой пост был вдохновлен не одним годом внутренних перехований, он выстрадан и чист в отношении лукавства и надуманности. А практика медицины говорит мне о том, что люди нуждаются именно в милосердии, и оно исцеляет. Что-то мне подсказывает, что Вы неплохой человек, а значит, могли и не раз чувствовать это сострадание к ближнему, пусть даже он этого и не заслуживает. И я не знаю иного источника этого сострадания во Вселенной, нежели То, Что Внутри нас, То, Что я называю Богом.


Итак, собственно о теодицее


1. Вы вряд ли расчитывали, что единственный сын моего отца — такой же как и Вы любитель Интернета — буду сейчас с ходу раскрывать всю проблему теодицеи, включая сюда антроподицею, этнодицею, идею предопределения и проч. важные моменты.

2. Могу Вам заметить, что, согласно идеям Живой Этики, которые я считаю глубоко симпатичными мне и 100%-но соответсвующими моему стремлению к логике, — я бы вначале разделил т. н. "зло" в Природе на две части: сознательное и бессознательное.

3. Сознательное зло есть результат свободы выбора ряда существ и не может рассматриваться, как закономерность Вселенной.

4. Бессознательное зло, как несчастные случаи, природные катаклизмы и проч., можно рассматривать, как случайности и исключения в многообразном мире.

5. Я бы повернул терминологию в более привычную мне сторону и предложил бы вопрос о зле так: "существует ли тьма по воле Бога и почему, если это так?" — Тут Те, у кого я учусь, говорят так, что есть кучка отщепенцев на планете Земля, которая попрала естественные аконы Вселенной и не может называться Тьмой с большой буквы. Но есть и Тьма с большой буквы, и это великое понятие несовершенной, первичной материи, способной меняться под водействием нашей мысли и труда в ту или иную сторону. В ту — будет некая форма. В иную — усиление хаоса. Я выражаю очень примитивно мое понимание прочитанного и могу где-то ошибаться, поэтому не претендую на апологета в интерпретировании прочитанного в Живой Этике.

6. Мне глубоко импонирует теория Логосов, а точнее, Дифференциального творения мира. Она объясняет и его единство, и разнообразие одновременно. Так вот, где-то там, наверху цепочки деления творческих Сил Космоса, нет ни Тьмы, ни Света, а Первичное Нечто. И это уже не Бог, о котором я писал в первом посте, это уже не та волна первичного импульса, на которой он вибрирует в нашем мире и в наших сердцах, а нечто несравненно большее и непонятное. Над этим, как я читал в истории буддизма у Дандарона, бились не один ум и школа буддизма. И пришли к выводу, что все же логичное, т. е. посредством человеческого мышления, познание Абсолюта невозможно, и неоходим иной путь.

Тут я свое изложение остановлю, т. к. дал Вам изрядно поводов как для критики, если Вы пришли критиковать, так и для собственных размышлений.

5 comments | post a comment



Date:2007-01-28 01:25
Subject:Мечты врача о будущем медицины, вдохновленные Рерихами
Security:Public

В будущем врач снова станет жрецом и Сыном Света. С детства ребенку помогут понять, что он пришел быть врачем, и он будет воспитан соответствующим образом. Это будет привлекательно, т. к. будет сопряжено с погружением в Мистерии Духа и Его тайны. Будет несколько градаций врачей, в основном по внутреннему признаку, но будут две основные: те, кто принял полное Служение человечеству и посвятил его исцелению всего себя, и те, кто помогает первым. Врачи первого вида станут настоящими целителями, как в древности, Назариями. От древних терапевтов они будут отличаться тем, что смогут совместить целение с достижениями науки.

Система медицины будет двоякой: часть медицинских пунктов будет в черте городов, и сотрудники этих пунктов обязаны будут два раза в год восстанавливать духовную целостность в чистых местах; часть системы медицины будет находиться на отдельном поселении.

Это отдельное поселение, как таковое, будет подобием Храмовой терапии египтян. Пациенты без ургентной патологии, с ессенциальной патологией и духовными изъянами будут приезжать в эти места с прекрасной природной ландшафтностью и поселяться непосредственно в Храме. Храм-госпиталь будет расположен на возвышенном месте и преставит собой группу красивых по архитектуре, но строгих зданий, как бы спаянных между собой в зАмковую систему. Он будет возвышаться над местностью и довлеть над нею. Стены Храма будут светлыми или белыми, окна просторными, а крыши сверкающими.

Пациенты, подлежащие переселению в Храмовое медицинское селение, должны быть морально подготовлены к полному обновлению всей своей жизни, т. к. храмовая терапия будет заключаться в сочетании духовных и материальных воздействий на них. Пациенты будут оставлять за воротами Храмовой местности все свои вещи, всего "себя прошлого". Они будут погружены в особую атмосферу внутри Храма. За его стенами, внутри, будет прекрасный ландшафт. Врачи-жрецы будут проводить службы с использованием лучей Светил и музыки, коллективные и личные. Будут особые отделения для внушения больным определенных посылок мыслей и придания им таким образом духовных сил и настроя.

Задача Храма медицины будет возвысить дух человека и тем самым исцелить его, поэтому, помимо внутрихрамовых занятий по особым методикам, врачи Храма будут связаны с Высшими Помощниками различным образом, более всего подходящим той территории, на которой он находится. Храм будет служить задачам следующей Расы.

Подобное медицинское поселение будет находиться под защитой государства.

В целом система взаимоотношений Храма медицины с миром будет свободной, однако будет три градации находящихся в нем сотрудников: первая будет свободна в передвижениях, но будет соблюдать особый карантин излучений по возвращении в Храм; вторая будет на сносительствах с окружающими Храм поселениями, но не будет удаляться за пределы его территории. Третья группа будет представлять собой высших жрецов-целителей, которым требуется внутреннее сосредоточение, они будут свободны в своих передвижениях, но весьма охраняемы в смысле духовных касаний.

Вокруг Храма будет поселение с ограниченным количеством жителей, типа деревни.

Обучение таких врачей-целителей и создание такой системы медицины возможно только в условиях нового социального устройства нашей жизни и тогда, когда Миры сблизятся до особого состояния взаимопроникновения...

post a comment


browse days
my journal