adamantius (![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} adamantius) wrote,@ 2007-03-15 21:06:00 |
|
| Entry tags: | МЦР 2 |
Смысл происходящего | мысли о Рерихах, Блаватской и не только
Не помню, публиковалась ли эта моя заметка в Сети, поэтому даю без ссылки.
Явление Майтрейи сказано после войн,
но последние войны будут за Истинное Учение.
Криптограммы Востока
Пророчество о Шамбале и Майтрейи
Вопросы гласности, свободы мышления и выражения своих мыслей всегда были очень важны. Кто владеет мыслью людей — владеет их умами и может манипулировать ими по своему усмотрению, все зависит от нравственного уровня такого управителя. Им может быть отдельный человек, организация или даже правительство отдельно взятого государства, но суть этой простейшей схемы останется прежней.
Есть замечательная поговорка: «Будем проще — сядем на пол», и я решил присесть на этот пол и вслух поразмышлять над мифотворчеством в современном Рериховском Движении. Почему вслух? — Мне представляется отсюда, что Вы приходите сюда не для того, чтобы увидеть некую безликую картинку или отвлеченную информацию, но чтобы услышать живой голос. И я полагаею, что крайне важно говорить вслух о существующих проблемах, только в этом случае они могут быть решены.
В последнее время были приложены настойчивые усилия, чтобы показать Вам мир Рериховского Движения с другой стороны: мир свободных и самостоятельно думающих людей, которые бесстрашно высказывались о «деле Росова». Важно, чтобы люди видели, что о правде можно говорить, и могли где-то сами сказать правдивые слова. И сайт, со-редактором которого я являюсь, старается дать такую возможность всем, кто не боится иметь собственное мнение и поделиться им с другими.
Проект www.lomonosov.org не полемический, и статьи авторов отражают мнение редакции, за исключением тех случаев, когда наши оппоненты справедливо требуют освещения и их позиции, искажаемых нашими публикациями.
Эта заметка написана с одной целью: открыто показать Вам мой взгляд на происходящую сегодня трагедию Рериховского Движения и его позор — на травлю известного в России и за ее пределами исследователя Рериховского наследия Владимира Андреевича Росова.
1. Вопрос первый: касается ли дело только Владимира Росова и его пресловутой диссертации? Ответ очевиден и мне, и моим идейным оппонентам (в данном случае, МЦР): нет, т. к. защита такой диссертации а) позиционирует Н. Рериха, как деятеля мировой политики, что выводит Рериховское Движение в разряд политически значимых явлений и вызывает настороженность в определенных кругах; б) усиливает позиции Музея Востока, как учреждения со своей научной традицией в сфере рериховедения; в) создает прецедент, согласно которому защититься в докторантуре «по Рериху» сможет любой желающий, не испрося санкций ни в каких других, кроме ВАКа, инстанциях. Это те три простые причины, которые можно увидеть сквозь пелену дождя из наглых, смелых, правдивых или лживых публикаций, миллионы которых плодятся час от часа как в Сети, так и в бумаге, грозя перерасти в новые судебные слушания и прочее.
2. Вопрос второй: кому все это выгодно? Ответ требует последовательных размышлений. Я предлагаю идти от обратного: кто теряет от этой ситуации, раздутой до скандала в мировом масштабе (активно выступают не только представители российских городов: Владивостока, Абакана, Новосибирска, Ярославля, Москвы, Санкт-Петербурга, но и представители рериховского Движения Украины, Казахстана, Эстонии, США, Германии) и портящего в том числе имидж всеми уважаемого и любимого Музея им. Н. К. Рериха в Москве? Ответ получается таким: а) теряет В. А. Росов, т. к. он рискует осложнить свое положение внутри Музея Востока, а также свое продвижение в академических сферах по избранному направлению; б) теряет Музей им. Н. К. Рериха, т. к. структура под названием МЦР, к которой перешли фонды Рериховского наследия после краха Советского Фонда Рерихов, очень плотно с ним связана, и именно она в лице части ее сотрудников выдвигает сегодня самые фантастические обвинения в адрес уважаемого ученого; в) теряет мировое Рериховское Движение и его части перед лицом общественного мнения, ведь, какими бы разными и ссорящимися друг с другом эти части ни были, воспринимаются они обществом и государством как единое целое. Не выгодно всем. Парадокс! Возможно, ответ-таки кроется в фактах, приводимых в статье А. Анненко, о шаткой легитимности пребывания рериховского наследия в юрисдикции Международного Центра Рерихов. Упрочить свои позиции владетеля материального Рериховского наследия МЦР может лишь судебным путем. Публичный скандал рождает публичные обвинения и доходит до суда, который как раз и нужен! Как пишет А. Анненко, «нынешнему руководству МЦР гораздо важнее получить хоть одну короткую строчку в судебном решении в свою пользу. Потому, что положительное решение удостоверит в судебном порядке правовое положение МЦР как преемника СФР». Скандал ради скандала, — что может быть дальше от заветов Живой Этики?!..
3. Эпиграф к заметке выбран мной неслучайно. Именно борьба в области мысли является последней и самой великой из битв, которые предстоит выдержать человечеству. Сегодня нам пытаются представить ситуацию, как будто кто-то крайне коварный и организованный ополчился против Международного Центра Рерихов. И далее видны всем знакомые транспаранты «Защитим…». Нет врага — выдумай его, чтобы сплотить свои ряды! Никто не нападает — спровоцируй на нападение (в выступлениях официальных лиц МЦР это звучит, как «действие на упреждение»). Однако, жизнь продолжается, и мир ну никак не хочет крутиться только вокруг МЦР!.. Я глубоко уверен в том, что истинные «будни Рериховского Движения» — там, у Вас дома, и сотни тихих исследователей готовят свои работы сейчас в тишине своих комнаток, крутя планету Рериховского наследия, чтобы та не остановилась. Движение гораздо больше, чтобы его можно было запихнуть в пусть даже и большой чулан, пусть даже и с богатым меценатом.
